Diensten terugkijken

Advent met Maleachi! Deze profeet is de ‘engel’ de boodschapper namens God tot het volk. Hij voorzegt dat de ‘engel’ Johannes de Doper, de wegbereider van de Messias, gezonden zal worden tot het volk Israël. Hij zal prediken, dat het oordeel komt: de bijl ligt al aan de wortel van de boom. Maar de Heere Jezus komt als de Engel van het Verbond, Die naast het oordeel over de ongehoorzamen, met Zijn onbevattelijke genade komt, voor hen die op Hem hopen

De Heere Jezus wijst ons op de gevaarlijke tijd van Noach. We zien de methoden die de duivel in alle tijden gebruikt: God verdacht stellen, twijfel zaaien, de zonde bagatelliseren.
Maar er is in alle tijden ook een plaats van redding geweest. In de ark van Noach kon iedereen redding zoeken en vinden. Maar mensen hielden zich bezig met de alledaagse dingen die hun aandacht vroegen. Totdat de zondvloed kwam, en ze allen omkwamen. Houden wij ons bezig met de redding die er is in Christus? Of zijn we druk met onze eigen dingen?

Deze psalm roept op om God te prijzen en te loven. Hij begint en eindigt met: Halleluja. We zijn dus als het goed is, een zingende gemeente in de eredienst. ‘Gods lofzangen klinken uit hun mond, een tweesnijdend zwaard is in hun hand,’ Dat zwaard is niet een letterlijk zwaard, maar het zwaard van het Evangelie, van het Woord. God zal zélf opstaan, en Zijn haters verjagen en vernielen

Kerstmis in Genesis? Ja, er lopen lijnen vanuit Genesis 3 naar de komst van Jezus. Na de rampzalige zondeval sprak God de moederbelofte uit, over de komst van Jezus, Die de mensheid verlossen zou. Wat een genade! De mens stierf dus niet ter plekke, en de slang, die Gods woorden en werk verdacht maakte, werd als eerste gestraft. Hiertoe is Jezus Christus geopenbaard, opdat Hij de werken van de duivel verbreken zou

Hosea kreeg de opdracht te trouwen met een zedeloze vrouw, om haar lief te hebben. Een beeld van Gods eenzijdige trouw en liefde voor een ontrouw en overspelig volk. De namen van de drie kinderen, die geboren worden (de laatste twee zelfs van een andere man), zijn profetieën over Israël. Het brak Gods verbond, en het was Zijn volk niet meer (Lo-Ammi). Toch, nochtans, zoekt God Zijn volk weer op en noemt het Ammi! Mijn volk! God grijpt terug naar Zijn verbond met Abraham, Izak én Jacob. En uit deze trouw van God wordt later de Messias geboren

Is het sterven van Rachel een toppunt van verdriet, of is de geboorte van haar zoon een teken van hoop? Haar kraambed werd haar sterfbed. Met smart baarde zij haar tweede zoon. Haar leven werd gekenmerkt door onvervuld verlangen, meer willen dan God haar gaf. Nu krijgt ze stervend haar zoon. Gestorven verwachting. Benoni, zoon van mijn smart. Maar Jakob noemde hem Benjamin, gelukszoon, voorspoed! Geboren hoop! Met deze twaalfde zoon was het getal vol. God zou door deze familie Zijn heil schenken

De mens heeft God en het geloof uit zijn leven verbannen om de vrees voor de hel te verdrijven. De ontwikkeling van de wetenschap moet bovendien alle vrees voor ziekte en dood uitbannen. Maar waar de ‘vreze des Heeren’ in het hart komt, daar is ware vrijheid. Geen angst, maar vrees in de zin van: ontzag. Die vrees gaat samen met het aanbidden van de grootheid en de goedheid van God. Die vrees drijft niet weg van God, maar juist naar Hem toe, en bevrijdt van alle angst

Zijn wij bang voor verdrukking en vervolging? Jezus zegt dat Zijn volgelingen op dezelfde manier behandeld zullen worden als Hij. Mensen wilden Hem doden, hébben Hem ook gedood. Een discipel is niet meer dan zijn heer. Maar de kracht om in verdrukkingen staande te blijven, ligt hierin dat wij weten dat God van dat alles afweet. Ook van de plannen die gesmeed worden om Jezus’ volgelingen kwaad te doen. Vrees dan niet. Het is beter met God schade te lijden dan zonder Hem een rustig leven

Voor wie is er hoop midden in lijden en verdrukking? Voor hem die de Heere verwacht, dwars tegen alles in. Met een stille verwachting en een vaste hoop. Niet opstandig, maar zwijgend, want de Heere legt het lot op. Denk aan Job en Jozef, die in hun moeiten hoopten op de Heere. Want er komt een keer ten goede! Ook dat zien we in hun leven. Het goede, wat ontvangen wordt, is oneindig meer dan de geleden moeiten, maar onevenredig heerlijker. Want de Heere verdrukt en beproeft niet van harte, maar uit liefde