Serie: Het Mattheüs evangelie

Zijn wij bang voor verdrukking en vervolging? Jezus zegt dat Zijn volgelingen op dezelfde manier behandeld zullen worden als Hij. Mensen wilden Hem doden, hébben Hem ook gedood. Een discipel is niet meer dan zijn heer. Maar de kracht om in verdrukkingen staande te blijven, ligt hierin dat wij weten dat God van dat alles afweet. Ook van de plannen die gesmeed worden om Jezus’ volgelingen kwaad te doen. Vrees dan niet. Het is beter met God schade te lijden dan zonder Hem een rustig leven

Jezus geeft Zijn discipelen een apostolische instructie. Hij vertelt over de vijandschap die ontstaan zal voor hen als boodschappers van het Evangelie. Hij zendt hen als schapen temidden van wolven. Het Evangelie staat haaks op het hart van de natuurlijke mens, en roept ongemak, weerstand of haat op. Vanuit de maatschappij, maar ook vanuit de familiekring. De vijandschap kan zo ver gaan, dat die zelfs boven de bloedband uitgaat. Je wordt dan zelfs door je familie verstoten

De discipelen werden uitgezonden naar het volk van Israël, tot de verbondskinderen. Jezus geeft hun apostolische instructies om Zijn getuigen te zijn, om het Evangelie te prediken. Zij krijgen macht om hun boodschap te onderstrepen met wonderen, om zo hun gezag te legitimeren, en om de waarheid van de oude profetieën te bewijzen. Zij moeten dat doen in volkomen afhankelijkheid, vandaar de instructies over wat zij (niet) mee mogen nemen. Als hun boodschap positief ontvangen wordt, zal er daar vrede zijn, maar als dat niet zo is, dan komt er een oordeel over de hoorders

Jezus’ wonderen in Mattheüs 8 en 9 laten Zijn medelijden zien, Zijn macht en Zijn Messiaanse ambt. Hij heeft mededogen met de nooddruftigen en behoeftigen, Zijn macht strekt zich uit over de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld (demonen!), en als Messias, als Zoon van David, de Spruit van David, de Wortel van Isaï, geneest Hij bijv de twee blinden, die Hem als zodanig aanroepen

Jezus’ wonderen in Mattheüs 8 en 9 laten Zijn medelijden zien, Zijn macht en Zijn Messiaanse ambt. Hij heeft mededogen met de nooddruftigen en behoeftigen, Zijn macht strekt zich uit over de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld (demonen!), en als Messias, als Zoon van David, de Spruit van David, de Wortel van Isaï, geneest Hij bijv de twee blinden, die Hem als zodanig aanroepen

Mattheüs beschrijft twee mensen die zich in een wanhopige situatie bevinden. Het dochtertje van Jaïrus was ernstig ziek, overleed tenslotte. De bloedvloeiende vrouw was onrein, leefde geïsoleerd. Maar beiden hadden een groot geloof. Jaïrus geloofde dat Jezus zijn kind uit de dood kon opwekken. En de vrouw geloofde dat zij alleen maar de mantel van Jezus behoefde aan te raken, om genezen te worden. Als we veel van God verwachten, ontvangen we ook veel

De discipelen van Jezus vastten niet, omdat de Bruidegom bij hen was. Maar er kon een tijd van vasten komen, als Hij niet meer bij hen zou zijn. Vasten is bij ons in onbruik geraakt, maar (hoewel het geen gebod is) het kan goed zijn om in tijden van gebed rond zorg, ziekte en spanningen eens te vasten m.b.t. eten en drinken, het gebruik van sociale media, of sowieso ons telefoongebruik

Jezus zag niet de tollenaar, maar de mens Levi, en riep hem. Hij heeft er vreugde in, als mensen tot Hem komen. Of dat nu tollenaar, zondaars of Farizeeën zijn, hij nodigt een ieder uit om alle bezwaren en tegenwerpingen te laten varen. Hij schenkt vergeving aan wie tot Hem naderen. Zo gaat de nodiging uit, genadevol en onvoorwaardelijk

Jezus geeft de vergeving van de zonden prioriteit boven genezing. Tegen de verlamde man zegt Híj, dat zijn zonden vergeven zijn. De Schriftgeleerden zijn hier ook inwendig verbijsterd over. Wie kan de zonden vergeven dan God alleen? Maar Jezus toont dat Hij die macht heeft door de man ook te genezen