Voorganger: Ds. D.H.J. Folkers

Een Bijbelse gemeente verwondert zich over Gods orde. In het O T. moest het volk naar de priester gaan.  In het N.T. is elke gelovige man priester in zijn gezin en in de gemeente. Hij ‘bewaakt’ die (O.T.: psalm 134), en bidt daar met geheven reine handen. De vloek voor de vrouw na de zondeval is in het N.T. opgeheven, en getransformeerd in een zegen. Haar prioriteit ligt in het gezin, waar zij gezegend wordt. Daarnaast kan zij in de maatschappij nuttige functies vervullen.
Voor man en vrouw is niet hun uiterlijk van het grootste belang, maar hun goede werken voor God en de naaste.

God wil dat alle mensen zalig worden. Daarin roept Paulus Timotheüs en ons ertoe op, om smekingen, gebeden, dankzeggingen en voorbeden te doen voor alle mensen. Niet alleen voor onze directe naasten en vrienden. Stefanus bad: reken hun deze zonde niet toe. En Paulus kwam tot bekering. Het gemeenschappelijk gebed moet daarom een prioriteit zijn in een Bijbelse gemeente. Bidden voor vijanden en zondaren. Gelooft u dat deze gebeden verhoord worden?

Paulus schetst voor Timotheüs én voor ons wat een Bijbelgetrouwe gemeente is. Daar wordt het Woord verkondigd, daar staat het Evangelie centraal. Daar worden de leden gevoed met het Brood des levens, Jezus Christus. Dat blijkt ook uit het leven.  Een leven in nederigheid, en niet in hooghartige, godsdienstige zelftevredenheid. Dat blijkt ook uit de strijd die de leden voeren. Zij lopen niet weg voor de problemen, maar krijgen de kracht, om te strijden, om door te gaan.

De jonge voorganger Timotheüs had te kampen met allerlei moeilijkheden in de gemeente van Efeze. Hij zou wellicht willen vertrekken, maar Paulus riep hem op te blijven. Hij wees hem op zijn roeping, en in Zijn eerste brief nam hij hem bij de hand, en gaf hij hem aanwijzingen: de gemeente onderwijzen, toepassingen voor het dagelijkse leven geven, en op zichzelf en op de leer letten. Zo ontstaat er een Bijbels gerichte gemeente, geleid door mannen, in wie het Evangelie werkt

Zacharia krijgt van God de beloftevolle boodschap van het herstel van Jeruzalem.
God blijft trouw aan Zijn belofte aan Abraham gedaan, dat in Hem hem de aarde gezegend zou worden. Hij blijft trouw, ook al is Zijn volk telkens afgeweken. Toch is God altijd weer de Eerste: Hij bracht Zijn volk weer uit de ballingschap terug. En Hij belooft een toekomst waarin Jeruzalem het middelpunt van de wereld zal zijn, en de heidenvolken naar Jeruzalem zullen gaan, om daar te aanbidden

Enkele mannen uit Babel maken de lange reis naar Jeruzalem met de vraag of ze door moesten gaan met vasten, nu de tempel herbouwd werd. Maar de Heere weegt onze motieven. 
Zacharia moet hun een ontdekkende wedervraag stellen: vastten jullie echt voor de HEERE? Jullie vaderen wilden niet horen naar God. Hij gruwde van hun uiterlijke godsdienst. Maar Hij wil ons hart veranderen, en  wil dat we op Zijn Zoon, Jezus Christus gaan lijken. Is het in onze kerkgang, en onze geestelijke gang werkelijk om Hem te doen?

Psalm 72 is een gebed voor Salomo. Heeft de oude konng David het op zijn sterfbed gemaakt? David wilde een huis bouwen voor zijn God, Maar de Heere beloofde door de mond van Zijn profeet Nathan, dat Hij een Huis voor David zou bouwen. Uit Davids lendenen zou immers de grote Davidszoon voortkomen, Die recht en gerechtigheid zou doen. Hij zal uiteindelijk een blijvend en eeuwig Koninkrijk oprichten, waarin geen plaats voor onrecht, ziekte, zorg zal zijn. Vanochtend mogen we dat niet alleen horen, maar tasten en proeven, aan Zijn tafel

Zacharia krijgt de opdracht om gouden kronen te maken. Hij moet ze niet op het hoofd van de vorst(!) Zerubbabel zetten, maar van de hogepriester(!) Jozua. Het wijst alles heen naar een Man, die komen zal, wiens Naam Spruit (twijg, loot, zie Jes.11) zal zijn, de Heere Jezus Christus, Die Priester én Koning zal zijn. Híj zal de Tempel herstellen, niet het stenen gebouw, maar Zijn Gemeente. Door de Tempel van Zijn lichaam te verbreken, en Zichzelf als Offer te geven aan het kruis, als een sacrament, vooruitwijzend naar het herstel aller dingen

Bediening Heilige Doop: De naam van de dopeling Olivia, komt van olijf of olijfboom. Die boom is sterk, heeft sterke wortels, en kan daardoor veel doorstaan. De olijven worden geperst voordat er goudkleurige olie uit komt. Een geestelijk beeld van de gelovige, die door veel verdrukkingen moet gaan, voordat hij in heerlijkheid wordt opgenomen. Het ziet ook op Christus, Die de pers alleen heeft getreden, in de hof van Gethsemane (= olijvenpers), en aan het kruis