Bijbelboek: Zacharia

Zacharia krijgt van God de beloftevolle boodschap van het herstel van Jeruzalem.
God blijft trouw aan Zijn belofte aan Abraham gedaan, dat in Hem hem de aarde gezegend zou worden. Hij blijft trouw, ook al is Zijn volk telkens afgeweken. Toch is God altijd weer de Eerste: Hij bracht Zijn volk weer uit de ballingschap terug. En Hij belooft een toekomst waarin Jeruzalem het middelpunt van de wereld zal zijn, en de heidenvolken naar Jeruzalem zullen gaan, om daar te aanbidden

Enkele mannen uit Babel maken de lange reis naar Jeruzalem met de vraag of ze door moesten gaan met vasten, nu de tempel herbouwd werd. Maar de Heere weegt onze motieven. 
Zacharia moet hun een ontdekkende wedervraag stellen: vastten jullie echt voor de HEERE? Jullie vaderen wilden niet horen naar God. Hij gruwde van hun uiterlijke godsdienst. Maar Hij wil ons hart veranderen, en  wil dat we op Zijn Zoon, Jezus Christus gaan lijken. Is het in onze kerkgang, en onze geestelijke gang werkelijk om Hem te doen?

Zacharia krijgt de opdracht om gouden kronen te maken. Hij moet ze niet op het hoofd van de vorst(!) Zerubbabel zetten, maar van de hogepriester(!) Jozua. Het wijst alles heen naar een Man, die komen zal, wiens Naam Spruit (twijg, loot, zie Jes.11) zal zijn, de Heere Jezus Christus, Die Priester én Koning zal zijn. Híj zal de Tempel herstellen, niet het stenen gebouw, maar Zijn Gemeente. Door de Tempel van Zijn lichaam te verbreken, en Zichzelf als Offer te geven aan het kruis, als een sacrament, vooruitwijzend naar het herstel aller dingen

Het achtste visioen laat in een beeld van paarden en strijdwagens zien, hoe de wereldgeschiedenis zal verlopen. Gods strijdwagens (engelen?) gaan uit, om de wereld te oordelen. Zien wij de wereldgebeurtenissen met een geestelijk oog? Alle rampen, hongersnoden, oorlogen voltrekken zich volgens Gods klok, die precies op tijd loopt. Op Gods tijd zal deze wereld geoordeeld worden, maar de gelovigen gered. De engelen zijn immers uitgezonden ten dienste van hen!

In het zevende nachtvisioen ziet Zacharia een efa (mand met een bepaalde maat). 
Als het loden deksel weggenomen wordt, blijkt dat een  vrouw, Goddeloosheid genaamd, zich daarin bevindt, symbool van de zonde. Het loden deksel staat symbool voor de waarschuwing tegen de verleiding van de zonde. Dan wordt de efa weggedragen naar Sinear, symbool van het goddeloze Babylon. God bedeelt de zonde een plaats en een tijd toe,  totdat de maat van de ongerechtigheid vol is.

Het zesde nachtgezicht laat een vliegende boekrol zien, in omvang gelijk aan het Heilige in de tempel. Want alleen wanneer onze zonden uitgebannen zijn en verzoend, kunnen we heilig voor God leven. De boekrol, Gods oordeelsdrone is erop uitgestuurd om Gods volk te zuiveren, te heiligen. Dat is zijn missie. Met name de zonde van verbroken beloftes en liegen zullen getroffen worden door het oordeel. Er is echter een ‘nooduitgang’, de toevlucht nemen tot Jezus Christus!

Zacharia ziet in zijn vijfde nachtgezicht de gouden kandelaar. Het licht daarvan symboliseert de aanwezigheid van God. Zonder dat Licht kan geen enkel werk in Gods Koninkrijk gedaan worden. Maar ook geen geestelijke leiding, geen vruchtbare bediening worden gegeven. Brandt de kandelaar nog in onze gemeente? De zeven lampen beelden de  zevenvoudigheid van de Heilige Geest uit. Niet door kracht, noch door geweld, maar door Mijn Geest zal het geschieden! Daarom: veracht de dag der kleine dingen niet. God werkt vaak door het verachte, en niet door grootsheid.

Het vierde nachtgezicht laat de, samen met de ballingen teruggekeerde hogepriester Jozua zien, in vuile kleren, terwijl de satan hem aanklaagt vanwege zijn zonden. Maar de Heere installeert Jozia opnieuw in Zijn dienst. Belofte dat eens de tempeldienst weer zal plaatsvinden. Want de Heere verkiest Jeruzalem! Teken, dat ook eens de Messias, de SPRUIT, hier zal komen. Hij zal de ongerechtigheid van Zijn volk wegnemen. Beeld van de verzoening van onze zonden.

In het derde nachtgezicht ziet Zacharia een man met een meetsnoer. Hij wil Jeruzalems breedte en lengte opmeten. Maar dat is helemaal niet nodig. Jeruzalem behoeft niet ommuurd te worden, want vanwege de zeer vele bewoners, zou de stad te klein worden. Het ziet alles op de welvaart en de veiligheid die er in Jerualem zullen zijn. Er zullen geen vijanden overblijven, want de HEERE zelf zal een vurige Muur rond Jeruzalem zijn. God roept de ballingen die in Babel bleven, op om naar het veilige Jeruzalem te vluchten. Dicht bij God, Die in de stad zal wonen