Diensten terugkijken

Mattheüs neemt zijn Joodse lezers mee naar het O.T., waar de OT-Jozef treffende gelijkenissen vertoont met de NT-Jozef. Bij beiden staan hun broeders hun eigen redding in de weg, want beiden werden veracht, beschuldigd, en kwamen in Egypte terecht. De weg die beide Jozefs gingen, is typerend voor de weg die God met Zijn kinderen gaat. Door de moeiten loutert God beiden, en dat doet Hij ook met ons

Slaven, heidenen, melaatsen en vrouwen telden niet mee in Israël. Mattheüs brengt juist deze groepen voor het voetlicht door hun genezingen te vermelden. Zo leren wij Jezus’ genezingen te begrijpen. Hij doorbreekt hun isolement, en maakt ze bruikbaar voor Zijn Koninkrijk. Het brengt hen tot onderwerping en dienst aan Jezus. Zo vraagt Hij dat ook van ons. Dat wordt zichtbaar aan Zijn Tafel

Aan het begin van elke eredienst horen we votum (gelofte) en groet. We belijden onze afhankelijkheid van God. En we horen van genade en vrede, die God ons elke dienst weer geeft. Van Hem, Die was, Die is, en Die komt. Van Jezus, de trouwe Getuige (martyr), de Vorst boven alle machten, de Eerstgeborene van de doden, en van de zevenvoudigheid van de Heilige Geest. We zijn al gezegend voordat de dienst begint!

Jezus prees het geloof van de hoofdman over honderd, omdat hij geloofde dat Jezus zijn knecht met een woord zou kunnen genezen. Dat maakte hemzelf klein, maar Jezus groot. Hij vond het zichzelf als buitenstaander, als heiden, niet waard, maar Jezus zei dat het Koninkrijk juist voor zulke mensen als hij is. En dat terwijl veel verbondskinderen Hem niet volgden

Waar komt ziekte vandaan? Na de val van de mens is ook het lichaam onderhevig aan ziekte en dood. Daar ligt het begin. De duivel krijgt soms van God de hand in wat ons dienaangaande overkomt (Job), maar we lezen ook dat God ziekte en gezondheid geeft. Hij is soeverein, en hoeft ons geen rekenschap te geven. Hoe moeilijk dat ook voor ons is. Gebed om genezing wordt altijd verhoord, maar die verhoring kan ook aan de andere zijde van het graf liggen, waar geen ziekte en dood meer heerst

Mattheüs wil zijn lezers overtuigen, dat Jezus de beloofde Messias is. Zijn genezingen tonen Zijn macht als Gods Zoon. Jezus daalt in onze zorgen en ziekten af, en is daarin met ons bewogen. Hij raakte tegen de wet van Mozes de melaatse aan, die zich overgaf aan Jezus’ wil, en genas hem (beeld van Jezus’ redding), en zond hem naar de priester

Jezus betrekt Jesaja 61 op Zichzelf. Het is alles in Hem vervuld. Jesaja betrok dit eerst op het volk Israël, dat vanuit de ballingschap tot verlossing zou komen. Sieraad voor as, vreugdeolie voor treurigheid, het feestkleed voor een benauwde geest. Maar deze beloften kregen alle hun vervulling in Jezus Christus

In dit gedeelte zien we donkere tinten afgewisseld met lichte blokken tekst. De verdorvenheid van de tabernakeldienst van Hofni en Pinehas tegenover de toewijding aan God van de kleine Samuël die Hannah biddend aan de dienst van de Heere heeft afgestaan. Dus ook in de kerk kan onze keurige buitenkant in contrast staan met onze innerlijke zonden

Mozes roept het volk op om niet te vergeten, wat God hun allemaal gegeven had. Maar de Heere had hen ook beproefd. Om hun geloof en vertrouwen te testen. Om hun afhankelijkheid van Hem te leren. Opdat ze zich zouden verootmoedigen. En áls ze dan in het land der belofte zouden komen, zouden ze de Heere loven voor Zijn goedheid