Diensten terugkijken

God is goed, Algoed, Hij geeft het beste. Hij is de Bron en de Fontein van alle goedheid. Dat is zichtbaar in de schepping, en in de herschepping, de verlossing. Maar Zijn goedheid wordt vaak betwijfeld, wat al begon in het paradijs. Heeft God met mij wel het goede voor? Het kan een worsteling zijn, om vast te houden aan Gods goedheid, als wij in verzoekingen vallen. Maar van het gif van satan, maakt God medicijn (Calvijn)

Jezus’ wonderen in Mattheüs 8 en 9 laten Zijn medelijden zien, Zijn macht en Zijn Messiaanse ambt. Hij heeft mededogen met de nooddruftigen en behoeftigen, Zijn macht strekt zich uit over de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld (demonen!), en als Messias, als Zoon van David, de Spruit van David, de Wortel van Isaï, geneest Hij bijv de twee blinden, die Hem als zodanig aanroepen

God is goed, Algoed, Hij geeft het beste. Hij is de Bron en de Fontein van alle goedheid. Dat is zichtbaar in de schepping, en in de herschepping, de verlossing. Maar Zijn goedheid wordt vaak betwijfeld, wat al begon in het paradijs. Heeft God met mij wel het goede voor? Het kan een worsteling zijn, om vast te houden aan Gods goedheid, als wij in verzoekingen vallen. Maar van het gif van satan, maakt God medicijn (Calvijn)

Jezus’ wonderen in Mattheüs 8 en 9 laten Zijn medelijden zien, Zijn macht en Zijn Messiaanse ambt. Hij heeft mededogen met de nooddruftigen en behoeftigen, Zijn macht strekt zich uit over de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld (demonen!), en als Messias, als Zoon van David, de Spruit van David, de Wortel van Isaï, geneest Hij bijv de twee blinden, die Hem als zodanig aanroepen

Thema is: de alwetendheid van God. Dat is in de eerste plaats persoonlijk: Hij kent en doorgrondt mij. Het is ook een echo van de Schepping: God wist van mij af nog voordat ik werd geschapen. Zijn alwetendheid is een onbegrijpelijk wonder, waar ons verstand niet bij kan. Maar ook een geweldige troost, want mijn wegen, ook de onbegrijpelijke, zijn bij Hem bekend Hij weet ervan en alles ervan

Mattheüs beschrijft twee mensen die zich in een wanhopige situatie bevinden. Het dochtertje van Jaïrus was ernstig ziek, overleed tenslotte. De bloedvloeiende vrouw was onrein, leefde geïsoleerd. Maar beiden hadden een groot geloof. Jaïrus geloofde dat Jezus zijn kind uit de dood kon opwekken. En de vrouw geloofde dat zij alleen maar de mantel van Jezus behoefde aan te raken, om genezen te worden. Als we veel van God verwachten, ontvangen we ook veel

Jezus is Koning. Dit is reeds voorzegd in het O.T. door de profeten, en met vele andere teksten. Zijn gang door dit leven was die van een koning, al was Zijn Koninkrijk niet van deze wereld, maar wel weerspiegeld in de beschrijving van Deut.17. En Hij is als Koning gekroond, na Zijn Hemelvaart, en regeert nu als Koning, en eens zal Hij al Zijn vijanden voor eeuwig vertreden

Er moe(s)t wat gebeuren. Christus móest lijden en sterven voor de zonden. De Schriften móesten immers vervuld worden, die daarover geschreven hadden?! Ja, maar, er moet toch wat aan een mens gebeuren? Ja, dat hij gelooft in de Schriften, en in de Christus der Schriften. En als je dat gelooft, dan zal je eens opstaan met een heerlijk opstandingslichaam. Want dit sterfelijke moet eerst sterven, om daarna onvergankelijkheid te beërven