Voorganger: Ds. D.H.J. Folkers

Jezus tekent in de voetwassing wat Hij voor ons doet. Hij heeft Zich ‘ontledigd’ van Zijn goddelijke heerlijkheid, om ons te dienen. In ons wil Hij die verandering teweegbrengen, om de ander te dienen. Die heiliging moet als het goed is, voortkomen uit de Bron, dus niet als een horizontaal evangelie: lief zijn voor elkaar. Maar heiliging wel in deze zin: ‘Ik wil jou van harte dienen, en als Christus voor je zijn, bid dat ik genade vind, dat jij het ook voor mij zal zijn.’

Johannes laat in zijn Evangelie de gedachten van Jezus zien, de diepere beweegredenen, waarom Hij doet, wat Hij doet. Zo toont hij, dat de liefde van Jezus Hem bewoog om de hoge hemel te verlaten, Zich te ontledigen van Zijn Godheid (hoewel Hij deze niet aflegde), en de gestalte van een slaaf aan te nemen. Terwijl Hij in Zijn Godheid alle macht hield Zichzelf te verlossen. In die gestalte heeft Hij voor de Zijnen hun verlossing teweeggebracht

De wereld siddert en beeft voor Gods regering. Zijn almacht gaat ver boven hun macht uit. Maar Gods kinderen aanbidden Hem. En Hij verhoort hen vanaf het verzoendeksel tussen de cherubs. De gelovigen roepen Hem aan, en Hij is -hoewel een heilig God- een vergevend God

Bent u weleens bang voor God? Maar je hoeft toch niet bang te zijn voor Hem, zeggen we dan. Ja, maar in de geschiedenis van de storm op het meer, en de wonderbare visvangst zien we dat de discipelen ontzet waren, bevreesd voor Jezus’ macht. Petrus riep uit: ga uit van mij, want ik ben een zondig mens! Maar Gods heiligheid wil ons niet verteren, maar bekeren. Vrees niet, zegt Jezus. Vlucht niet voor Hem, maar keer je tot Hem!

De discipelen van Jezus vastten niet, omdat de Bruidegom bij hen was. Maar er kon een tijd van vasten komen, als Hij niet meer bij hen zou zijn. Vasten is bij ons in onbruik geraakt, maar (hoewel het geen gebod is) het kan goed zijn om in tijden van gebed rond zorg, ziekte en spanningen eens te vasten m.b.t. eten en drinken, het gebruik van sociale media, of sowieso ons telefoongebruik

Jezus zag niet de tollenaar, maar de mens Levi, en riep hem. Hij heeft er vreugde in, als mensen tot Hem komen. Of dat nu tollenaar, zondaars of Farizeeën zijn, hij nodigt een ieder uit om alle bezwaren en tegenwerpingen te laten varen. Hij schenkt vergeving aan wie tot Hem naderen. Zo gaat de nodiging uit, genadevol en onvoorwaardelijk

Jezus geeft de vergeving van de zonden prioriteit boven genezing. Tegen de verlamde man zegt Híj, dat zijn zonden vergeven zijn. De Schriftgeleerden zijn hier ook inwendig verbijsterd over. Wie kan de zonden vergeven dan God alleen? Maar Jezus toont dat Hij die macht heeft door de man ook te genezen

Ook in de kerk zijn we vaak het zicht op de heiligheid van God kwijtgeraakt. God is liefde, ja, maar Hij is nooit zomaar je ‘vriendje’. Dat zien we in de geschiedenis van Nadab en Abihu, de zonen van Aäron, en die van Uzza, die de ark probeerde tegen te houden. Zij werden gestraft, omdat ze niet deden, wat God bevolen had, maar dachten Hem op hun eigen wijze van dienst te zijn

De demonen zijn sterker dan wij, maar Jezus is sterker dan de demonen. De bezetenen uit Gadara werden van hen verlost, nadat de duivelen Jezus gesmeekt hadden, of ze in de varkens mochten varen. Op Zijn machtwoord: ‘ga!’ gebeurde dat ook. Maar nadat de varkens zich van de steilte afwerpen, kwamen de mensen uit de streek Jezus smeken(!) of Hij wilde vertrekken