Voorganger: Ds. D.H.J. Folkers

Jezus is ten hemel gevaren als een Koning, die van de krijg triomferend terugkeert. Hij deelt vanuit de hemel genadegaven aan ons uit. Door Zijn Geest op aarde te verbinden aan Zijn Woord, dat apostelen, profeten en voorgangers verkondigen. Zo worden de vele verschillen in een gemeente veranderd tot een eenheid door en in de Geest. Rijk en arm, slaaf en meester dienen Jezus Christus

God is de God van alle wraak. Iets waar we het liefst niet over praten. Maar het is juist een troost en pleitgrond voor alle verdrukten, in de hoek gedrevenen en vervolgden. Heere, hoe lang nog? Het is ook een vermaning voor de onverstandigen. God is geen onbewogen toeschouwer, al schijnt dat vaak zo. Eens zal Hij recht doen, en rechtvaardig alle verdrukkers vonnissen. En dat is een zekerheid voor alle vervolgden en verdrukten

Jezus’ wonderen in Mattheüs 8 en 9 laten Zijn medelijden zien, Zijn macht en Zijn Messiaanse ambt. Hij heeft mededogen met de nooddruftigen en behoeftigen, Zijn macht strekt zich uit over de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld (demonen!), en als Messias, als Zoon van David, de Spruit van David, de Wortel van Isaï, geneest Hij bijv de twee blinden, die Hem als zodanig aanroepen

God is goed, Algoed, Hij geeft het beste. Hij is de Bron en de Fontein van alle goedheid. Dat is zichtbaar in de schepping, en in de herschepping, de verlossing. Maar Zijn goedheid wordt vaak betwijfeld, wat al begon in het paradijs. Heeft God met mij wel het goede voor? Het kan een worsteling zijn, om vast te houden aan Gods goedheid, als wij in verzoekingen vallen. Maar van het gif van satan, maakt God medicijn (Calvijn)

Jezus’ wonderen in Mattheüs 8 en 9 laten Zijn medelijden zien, Zijn macht en Zijn Messiaanse ambt. Hij heeft mededogen met de nooddruftigen en behoeftigen, Zijn macht strekt zich uit over de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld (demonen!), en als Messias, als Zoon van David, de Spruit van David, de Wortel van Isaï, geneest Hij bijv de twee blinden, die Hem als zodanig aanroepen

Thema is: de alwetendheid van God. Dat is in de eerste plaats persoonlijk: Hij kent en doorgrondt mij. Het is ook een echo van de Schepping: God wist van mij af nog voordat ik werd geschapen. Zijn alwetendheid is een onbegrijpelijk wonder, waar ons verstand niet bij kan. Maar ook een geweldige troost, want mijn wegen, ook de onbegrijpelijke, zijn bij Hem bekend Hij weet ervan en alles ervan

Jezus is Koning. Dit is reeds voorzegd in het O.T. door de profeten, en met vele andere teksten. Zijn gang door dit leven was die van een koning, al was Zijn Koninkrijk niet van deze wereld, maar wel weerspiegeld in de beschrijving van Deut.17. En Hij is als Koning gekroond, na Zijn Hemelvaart, en regeert nu als Koning, en eens zal Hij al Zijn vijanden voor eeuwig vertreden

De identiteit van de gelovigen in Efeze was eertijds: dood in de zonden. Weliswaar levend, maar toch niet voor en met Christus. Met de dood zou alles voorbij zijn. Maar ze hadden een nieuwe identiteit gekregen: opgestaan met Christus in een nieuw leven. Het eeuwige leven vangt nu reeds aan, met hun bekering. Opgewekt met Christus en nu in de hemel gezet. Zij waren zalig gemaakt, maar dat was niet hun verdienste, het geloof is een genadegave van God. Het waren ook niet hun werken, want God zou hun de werken geven, opdat niemand zou roemen in zichzelf

De lezers van Johannes bevonden zich in dezelfde situatie als Thomas, die Jezus niet gezien had en daarom niet geloven kon. Niet zien, maar toch geloven, is dat mogelijk? De tijdgenoten van Jezus hadden Hem gezien en/of gehoord en ze geloofden. Nu breekt er echter een nieuwe tijd aan: niet zien en toch geloven. In deze tijd leven ook wij. Nu is het geloof uit het gehoor, en net zoals toen is de plaats waar we Jezus zien, de gemeentebijeenkomsten