Diensten terugkijken

De jonge voorganger Timotheüs had te kampen met allerlei moeilijkheden in de gemeente van Efeze. Hij zou wellicht willen vertrekken, maar Paulus riep hem op te blijven. Hij wees hem op zijn roeping, en in Zijn eerste brief nam hij hem bij de hand, en gaf hij hem aanwijzingen: de gemeente onderwijzen, toepassingen voor het dagelijkse leven geven, en op zichzelf en op de leer letten. Zo ontstaat er een Bijbels gerichte gemeente, geleid door mannen, in wie het Evangelie werkt

Jezus verkondigde op het Loofhuttenfeest, dat Hij het levende water was. De Farizeeën wilden Hem klemzetten, door een vrouw,  om overspel gegrepen, bij Hem te brengen. Zij dwongen Jezus tot een keuze: voor of tegen de wet van Mozes.  Steniging of? Maar Jezus sprak: wie van u zonder zonde is,  werpe de eerste steen. Allen gingen naar huis. Jezus had hun hypocrisie, en hun val doorzien. Hij veroordeelde de vrouw niet,  maar liet haar gaan: ga heen en zondig niet meer

God sloot Zijn verbond met Israël, met het gehele volk, ingezetene en vreemdeling. Dat hele volk wordt meegenomen naar de berg Ebal, een kale berg, onvruchtbaar, waar niets te halen was. Juist daar schrijft Jozua de wet op twee witte tafelen. Bij ons, onvruchtbare verbondskinderen is niets te halen. Maar God sluit Zijn verbond met ons, niet andersom. Het volk haalt ook stenen voor het altaar, waaraan niets mocht worden bewerkt. Symbool van hoe wij tot God moeten naderen, nl. zoals we zijn.

Zacharia krijgt van God de beloftevolle boodschap van het herstel van Jeruzalem.
God blijft trouw aan Zijn belofte aan Abraham gedaan, dat in Hem hem de aarde gezegend zou worden. Hij blijft trouw, ook al is Zijn volk telkens afgeweken. Toch is God altijd weer de Eerste: Hij bracht Zijn volk weer uit de ballingschap terug. En Hij belooft een toekomst waarin Jeruzalem het middelpunt van de wereld zal zijn, en de heidenvolken naar Jeruzalem zullen gaan, om daar te aanbidden

Enkele mannen uit Babel maken de lange reis naar Jeruzalem met de vraag of ze door moesten gaan met vasten, nu de tempel herbouwd werd. Maar de Heere weegt onze motieven. 
Zacharia moet hun een ontdekkende wedervraag stellen: vastten jullie echt voor de HEERE? Jullie vaderen wilden niet horen naar God. Hij gruwde van hun uiterlijke godsdienst. Maar Hij wil ons hart veranderen, en  wil dat we op Zijn Zoon, Jezus Christus gaan lijken. Is het in onze kerkgang, en onze geestelijke gang werkelijk om Hem te doen?

Psalm 72 is een gebed voor Salomo. Heeft de oude konng David het op zijn sterfbed gemaakt? David wilde een huis bouwen voor zijn God, Maar de Heere beloofde door de mond van Zijn profeet Nathan, dat Hij een Huis voor David zou bouwen. Uit Davids lendenen zou immers de grote Davidszoon voortkomen, Die recht en gerechtigheid zou doen. Hij zal uiteindelijk een blijvend en eeuwig Koninkrijk oprichten, waarin geen plaats voor onrecht, ziekte, zorg zal zijn. Vanochtend mogen we dat niet alleen horen, maar tasten en proeven, aan Zijn tafel

Tijdens het bezinningsuur Heilig Avondmaal denken we met elkaar na over de betekenis van het offer van de Heere Jezus. Zo richten we vooraf ons hart op de viering van aanstaande zondag.

God wil dat alle mensen zalig worden. Het probleem van niet zalig worden ligt bij de mens. God wil, maar wij niet. Het betekent ook dat alle mensen het Evangelie moeten horen om dat bekend te maken. Bidden wij om de bekering niet alleen van onze familieleden, maar ook voor onze buren, collega’s dorpsgenoten? Alleen zo wordt het werkelijk vrede voor ons, voor anderen. In Christus wordt die vrede zichtbaar, verticaal en horizontaal. Want Hij is onze vrede

Zacharia krijgt de opdracht om gouden kronen te maken. Hij moet ze niet op het hoofd van de vorst(!) Zerubbabel zetten, maar van de hogepriester(!) Jozua. Het wijst alles heen naar een Man, die komen zal, wiens Naam Spruit (twijg, loot, zie Jes.11) zal zijn, de Heere Jezus Christus, Die Priester én Koning zal zijn. Híj zal de Tempel herstellen, niet het stenen gebouw, maar Zijn Gemeente. Door de Tempel van Zijn lichaam te verbreken, en Zichzelf als Offer te geven aan het kruis, als een sacrament, vooruitwijzend naar het herstel aller dingen