Voorganger: Ds. D.H.J. Folkers

1 Korinthe 13 is  hét hoofdstuk over de liefde. Hoe krijgt die liefde handen en voeten in de gemeente, zodat we naar elkaar Gods liefde uitstralen? Er was groepsvorming en rivaliteit tussen verschillende gaven. Korinthe was rijk aan gaven maar arm in geestelijke gezondheid. Zonder liefde wordt de gemeente nl. niet opgebouwd, maar opgeblazen. Liefde is noodzakelijk, niet op zichzelf gericht, maar op de ander,  moreel niet onverschillig, standvastig en duurzaam. Christus gaf Zich aan mensen waar niets te halen is, en was altijd gericht op de ander

We zien in het boek Handelingen enkele portretten van toegewijde gelovigen in Handelingen: Joses (Barnabas), toegewijd in rijkdom, maar ook in vertroosting voor zijn broeders en zusters, Dorkas, toegewijd in liefdegaven, die kleding maakte voor de weduwen in de gemeente, Eunike, de toegewijde moeder van Timotheüs, die haar zoon opvoedde in de Schriften en kennis van de Heere, en Lydia, toegewijd in gastvrijheid, omdat zij de discipelen ontving in haar huis. Zij waren alle verschillend, maar hetzelfde in de liefde tot God en tot elkaar

Thema: De lofzang van de avondmaalganger

Ananias en Saffira logen tegen God, want de apostel Petrus was een ambtsdrager van Godswege. Liegen om je beter voor te doen in de kerk,  het komt voor. Werk in de gemeente doen, om een vroom en goed christen te lijken, het komt voor. Maar God doorgrondt het hart. Liegen en hebzucht gingen bij Ananias en Saffira samen. Geld is vaak een belangrijke drijfveer. Zit er ook een Ananias en Saffira in ons? Daarom: doorgrond ook mijn hart, Heere!

Lukas beschrijft het leven in de eerste gemeente van Jeruzalem.  De gemeente groeide in de breedte (het aantal) en in de diepte (in geestelijke groei). Maar, er kwam een groeiende dreiging van buitenaf. Het Sanhedrin was ontzet over de genezing van een verlamde, en verbood de apostelen het evangelie van Jezus Christus te prediken. De apostelen echter brachten het Woord met vrijmoedigheid. Maar de genezing was een krachtig getuigenis naar buiten toe. Er werden er nog meer toegedaan aan de gemeente. Ze deelden ook alles onderling naar elk nodig had. Er was sprake van geestelijke en materiële eenheid

Pinksteren luidde een nieuwe tijd in: het laatste der dagen. We zijn toe aan de laatste kalenderbladen van de tijd. Wij wachten nu op de tweede komst van Jezus. Pinksteren betekent ook een nieuwe gave: Gods geschenk aan Zijn Zoon is: al Zijn kinderen. De heidenen zouden Zijn erfdeel worden (psalm 2). Jezus mag over hen heersen. Door de komst van Gods Geest is er ook nieuw leven mogelijk. Wij moeten ons aan laten sluiten op de ‘waterleiding’ van de Heilige Geest, zodat levend water in onze zielen stroomt

De gemeente van Filipppi dreigt verscheurd te worden door onderlinge conflicten. Ieder zoekt zijn eigen belang, en niet dat van Christus. Paulus roept daarom de gemeente dringend op om één te zijn, in de lijn van het Evangelie. De sleutel tot eenheid is om ons belang onder dat van Christus te stellen. Hij gaf zelf het voorbeeld door Zijn nederige gezindheid. Door bijv. de voeten van Zijn discipelen te wassen. Die gezindheid is ten hoogste beloond na Zijn hemelvaart. Heerlijkheid, eer en glorie viel Hem ten deel. Dat geldt voor Christus, maar ook voor hen die bij Hem horen, die zichzelf vernederden om Christus’ wil. Zij zullen deel hebben aan Zijn verhoging

De zondag is een dag om te genieten van Gods gave. Hij geeft ons rust, in plaats van altijd maar door te gaan. En om deze dag als feestdag te vieren. Ook om deze dag te gedenken, onszelf te herinneren, aan de Schepping door God, en de instelling van de zevende dag. En om Gods verlossing te gedenken, uit de slavernij van de zonde. Om gevoed te worden door Gods Woord, om onze geestelijke honger daarmee te stillen. Om goed te doen, iemand uit te nodigen, iemand te bezoeken. Om te geven: we geven ons geld voor andere doelen dan door de week weg. Tenslotte om God te aanbidden. Wij aanbidden de Heere, onze Schepper én Verlosser

Jezus geneest op de sabbath een man met een verschrompelde hand. De Farizeeën keurden dat af, want dat was werken op de sabbath! Jezus wees hen op voorbeelden van noodsituaties in de Bijbel. Jezus is Heer van de sabbath, en trekt zich niets aan van geboden van mensen. Wettische mensen proberen met hun werken de hemel te verdienen, maar zien niet, dat Jezus alles gedaan heeft. We moeten niet rekenen met wat wíj voor God kunnen doen, maar wat God voor ons heeft