Bijbelboek: Mattheüs

Jezus zegt hier: Ik ben niet gekomen om vrede te brengen maar het zwaard! Hoe rijmt dat zich met de engelenzang: vrede op aarde? Waar de liefde van Jezus zich openbaart, komt er tegenstand en conflict. Tweedracht omdat men zich tegen die liefde verzet. Dat kan in een gezin zijn, in een familie, tussen mensen die hecht aan elkaar verbonden zijn. Maar zij, die Jezus liefhebben, hebben Hem meer lief dan hun eigen bloedverwanten. Wie hen meer liefheeft dan Mij, is Mij niet waard, zegt Jezus

De wijzen gingen op weg na het zien van een ster. Beschamend voor ons die veel meer dan een ster hebben. Wij hebben Gods Woord, maar gaan we op weg of blijven we op onze plaats? In Jeruzalem gaan ze op zoek naar de geboren Koning. De geschokte koning Herodes maakte misbruik van de Bijbel, met als doel om een eventueel koningskind te willen doden. Zo kwam hij namelijk de geboorteplaats te weten. Tegelijk was deze wetenschap de evangelieboodschap voor de wijzen. Naar Bethlehem! Daar vonden ze Jezus!

De magiërs uit het oosten zagen in de bijzondere ster een teken van de geboren Koning der Joden. Ze hadden er een lange reis voor over om Hem te zoeken. De wijzen die Herodes riep, de Schriftgeleerden wezen de Bijbeltekst aan, waar Hij geboren zou worden, maar gingen zelf niet mee. De wijzen vonden Jezus, en aanbaden Hem. Aanbidden is aanbieden. Ze boden Hem niet alleen goud, wierook en mirre aan, maar uiteindelijk zichzelf, door het Kind te aanbidden

Kerstavonddienst met samenzang van kerstliederen, orgel, dwarsfluit en bariton. Thema… read more

God legt Zijn Zoon in onze armen. Op Zijn geboortekaartje staan vele namen: Wonderlijk, Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst. Een Kind is ons gegeven, een Zoon is ons geboren! Voor ons! Die er niet op zaten te wachten. Die er niet om gevraagd hadden. Bewonder dit Kind. Neem het aan. Omhels Het. Kus de Zoon. Vertrap Hem niet, door Hem af te wijzen. God legde Hem neer in het land van de schaduwen van de dood. Een Licht is opgegaan, ook in Abbenbroek

De Heere Jezus wijst ons op de gevaarlijke tijd van Noach. We zien de methoden die de duivel in alle tijden gebruikt: God verdacht stellen, twijfel zaaien, de zonde bagatelliseren.
Maar er is in alle tijden ook een plaats van redding geweest. In de ark van Noach kon iedereen redding zoeken en vinden. Maar mensen hielden zich bezig met de alledaagse dingen die hun aandacht vroegen. Totdat de zondvloed kwam, en ze allen omkwamen. Houden wij ons bezig met de redding die er is in Christus? Of zijn we druk met onze eigen dingen?

De mens heeft God en het geloof uit zijn leven verbannen om de vrees voor de hel te verdrijven. De ontwikkeling van de wetenschap moet bovendien alle vrees voor ziekte en dood uitbannen. Maar waar de ‘vreze des Heeren’ in het hart komt, daar is ware vrijheid. Geen angst, maar vrees in de zin van: ontzag. Die vrees gaat samen met het aanbidden van de grootheid en de goedheid van God. Die vrees drijft niet weg van God, maar juist naar Hem toe, en bevrijdt van alle angst

Zijn wij bang voor verdrukking en vervolging? Jezus zegt dat Zijn volgelingen op dezelfde manier behandeld zullen worden als Hij. Mensen wilden Hem doden, hébben Hem ook gedood. Een discipel is niet meer dan zijn heer. Maar de kracht om in verdrukkingen staande te blijven, ligt hierin dat wij weten dat God van dat alles afweet. Ook van de plannen die gesmeed worden om Jezus’ volgelingen kwaad te doen. Vrees dan niet. Het is beter met God schade te lijden dan zonder Hem een rustig leven

Jezus geeft Zijn discipelen een apostolische instructie. Hij vertelt over de vijandschap die ontstaan zal voor hen als boodschappers van het Evangelie. Hij zendt hen als schapen temidden van wolven. Het Evangelie staat haaks op het hart van de natuurlijke mens, en roept ongemak, weerstand of haat op. Vanuit de maatschappij, maar ook vanuit de familiekring. De vijandschap kan zo ver gaan, dat die zelfs boven de bloedband uitgaat. Je wordt dan zelfs door je familie verstoten