Bijbelboek: Johannes

Jezus tekent in de voetwassing wat Hij voor ons doet. Hij heeft Zich ‘ontledigd’ van Zijn goddelijke heerlijkheid, om ons te dienen. In ons wil Hij die verandering teweegbrengen, om de ander te dienen. Die heiliging moet als het goed is, voortkomen uit de Bron, dus niet als een horizontaal evangelie: lief zijn voor elkaar. Maar heiliging wel in deze zin: ‘Ik wil jou van harte dienen, en als Christus voor je zijn, bid dat ik genade vind, dat jij het ook voor mij zal zijn.’

Maria’ s liefde voor Jezus is zo groot, dat zij de kostbare nardus over Zijn voeten giet. Judas Iskariot maar ook de andere discipelen nemen haar dat zeer kwalijk. Zij achten dat verspilling omdat de waarde ervan aan de armen ten goede had komen komen. Maar Jezus prijst haar, omdat zij dit deed met het oog op Zijn begrafenis

Johannes laat in zijn Evangelie de gedachten van Jezus zien, de diepere beweegredenen, waarom Hij doet, wat Hij doet. Zo toont hij, dat de liefde van Jezus Hem bewoog om de hoge hemel te verlaten, Zich te ontledigen van Zijn Godheid (hoewel Hij deze niet aflegde), en de gestalte van een slaaf aan te nemen. Terwijl Hij in Zijn Godheid alle macht hield Zichzelf te verlossen. In die gestalte heeft Hij voor de Zijnen hun verlossing teweeggebracht

Jezus is heilig verontwaardigd, omdat het huis van Zijn Vader een ‘supermarkt’ is geworden. Die ijver verteerde Hem, nu al, maar straks volledig aan het kruis, toen Zijn tempel afgebroken werd. Zou Hij ook in onze gemeente de bezem erdoor halen? We denken met onze godsdienst God te behagen, maar is ons hart erin? Bij al onze activiteiten dient Híj in het middelpunt te staan, niet wij

De les van de voetwassing gaat dieper dan alleen Jezus’ voorbeeld van dienstbaarheid. Petrus wilde geheel gewassen worden, maar hij was dat al, door het ‘bad der wedergeboorte.’ Hij had al deel aan Christus. Maar wij moeten leren, dat onze ‘voeten’ die telkens bezoedeld worden door onze wandel in de wereld, altijd opnieuw gewassen moeten worden door de regen van het Woord

Het ‘geboortekaartje’ van Jezus wordt bezorgd bij de herders op het veld: heden is u geboren…in de stad van David. Zijn Namen worden als titels genoemd: Zaligmaker (Redder), Christus (Gezalfde), Heere. Ze drukken Zijn werk uit. Verlosser van onze zonden, gezalfd tot onze Koning, Profeet en Priester. En Heere, Machthebber, Die alles en iedereen tot Zijn beschikking heeft

Waar komt ziekte vandaan? Na de val van de mens is ook het lichaam onderhevig aan ziekte en dood. Daar ligt het begin. De duivel krijgt soms van God de hand in wat ons dienaangaande overkomt (Job), maar we lezen ook dat God ziekte en gezondheid geeft. Hij is soeverein, en hoeft ons geen rekenschap te geven. Hoe moeilijk dat ook voor ons is. Gebed om genezing wordt altijd verhoord, maar die verhoring kan ook aan de andere zijde van het graf liggen, waar geen ziekte en dood meer heerst

Bijbels leiding geven is geen hiërarchische lijn in macht, van boven naar beneden, maar als eerste onder zijns gelijken. En zoals een herder, die zelf voorop gaat, en de hitte en de koude ondergaat met de schapen. Zó leiden kan niet zonder lijden. Maar hier lijden betekent straks heersen met Christus op de nieuwe aarde

We horen over Pinksteren, maar wat geloof(t) jij/u van de Heilige Geest? Hij is God, samen met de Vader en de Zoon, al heeft elk Persoon en andere taak. Hij is de andere Trooster, die ondersteunt en bemoedigt, Hij wordt ons persoonlijk gegeven, en wij krijgen door Hem alle weldaden van Christus, zoals de vergeving van de zonde